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时间: 2020年03月26日 03:03

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【从】【思】【维】【方】【式】【层】【面】【来】【看】【,】【马】【克】【思】【之】【前】【的】【批】【判】【理】【论】【有】【一】【个】【共】【同】【的】【特】【征】【:】【都】【把】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【看】【作】【永】【恒】【的】【社】【会】【存】【在】【,】【即】【认】【为】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【是】【超】【历】【史】【的】【。】【当】【思】【想】【陷】【入】【“】【爱】【的】【呓】【语】【”】【时】【,】【这】【种】【爱】【的】【宗】【教】【不】【过】【是】【对】【现】【实】【的】【幻】【觉】【。】【马】【克】【思】【在】【批】【判】【蒲】【鲁】【东】【时】【,】【在】【方】【法】【论】【上】【就】【指】【出】【:】【蒲】【鲁】【东】【把】【一】【定】【社】【会】【历】【史】【阶】【段】【存】【在】【的】【资】【本】【主】【义】【当】【成】【了】【永】【恒】【的】【社】【会】【,】【当】【他】【从】【分】【配】【方】【式】【上】【批】【判】【当】【下】【社】【会】【时】【,】【只】【不】【过】【是】【在】【不】【改】【变】【资】【本】【主】【义】【生】【产】【方】【式】【的】【前】【提】【下】【,】【让】【所】【有】【的】【人】【都】【成】【为】【资】【产】【者】【。】【黑】【格】【尔】【哲】【学】【具】【有】【强】【烈】【的】【历】【史】【感】【,】【但】【黑】【格】【尔】【哲】【学】【同】【样】【把】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【看】【作】【是】【永】【恒】【的】【,】【他】【想】【做】【的】【只】【是】【对】【这】【个】【社】【会】【加】【以】【改】【良】【,】【使】【之】【变】【得】【更】【好】【。】【当】【自】【由】【在】【改】【良】【了】【的】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【中】【得】【到】【实】【现】【时】【,】【理】【性】【回】【到】【了】【自】【身】【,】【历】【史】【随】【之】【终】【结】【。】【福】【山】【所】【谓】【的】【“】【历】【史】【的】【终】【结】【”】【正】【是】【从】【黑】【格】【尔】【这】【里】【引】【申】【出】【来】【的】【。】【在】【马】【克】【思】【看】【来】【,】【资】【本】【主】【义】【社】【会】【是】【一】【个】【历】【史】【性】【的】【存】【在】【,】【因】【此】【资】【本】【主】【义】【有】【其】【发】【生】【、】【发】【展】【与】【灭】【亡】【的】【过】【程】【,】【无】【须】【对】【之】【顶】【礼】【膜】【拜】【。】【这】【种】【历】【史】【性】【的】【视】【野】【就】【是】【一】【种】【批】【判】【的】【视】【野】【,】【它】【构】【成】【了】【马】【克】【思】【批】【判】【理】【论】【的】【一】【个】【重】【要】【特】【征】【。】 【李】【春】【城】【的】【上】【述】【行】【为】【已】【构】【成】【严】【重】【违】【纪】【违】【法】【,】【其】【中】【受】【贿】【、】【滥】【用】【职】【权】【问】【题】【已】【涉】【嫌】【犯】【罪】【。】【依】【据】【《】【中】【国】【共】【产】【党】【纪】【律】【处】【分】【条】【例】【》】【和】【《】【中】【华】【人】【民】【共】【和】【国】【公】【务】【员】【法】【》】【的】【有】【关】【规】【定】【,】【经】【中】【央】【纪】【委】【常】【委】【会】【议】【研】【究】【并】【报】【中】【共】【中】【央】【政】【治】【局】【会】【议】【审】【议】【,】【决】【定】【给】【予】【李】【春】【城】【开】【除】【党】【籍】【、】【开】【除】【公】【职】【处】【分】【;】【收】【缴】【其】【违】【纪】【所】【得】【;】【将】【其】【涉】【嫌】【犯】【罪】【问】【题】【及】【涉】【案】【款】【物】【移】【送】【司】【法】【机】【关】【依】【法】【处】【理】【。】【给】【予】【其】【开】【除】【党】【籍】【处】【分】【待】【召】【开】【中】【央】【委】【员】【会】【全】【体】【会】【议】【时】【予】【以】【追】【认】【。】 【但】【后】【面】【的】【事】【态】【发】【展】【完】【全】【超】【出】【了】【在】【场】【许】【多】【官】【员】【的】【预】【料】【,】【暗】【访】【组】【播】【放】【了】【一】【段】【暗】【访】【视】【频】【。】【视】【频】【中】【,】【有】【疾】【控】【中】【心】【工】【作】【人】【员】【证】【实】【他】【们】【单】【位】【存】【在】【私】【设】【小】【金】【库】【等】【问】【题】【。】【见】【此】【,】【华】【中】【央】【有】【些】【狼】【狈】【地】【走】【下】【台】【,】【“】【广】【场】【问】【政】【”】【则】【继】【续】【进】【行】【,】【3】【个】【多】【小】【时】【后】【结】【束】【。】 【卫】【兴】【华】【是】【马】【克】【思】【主】【义】【政】【治】【经】【济】【学】【中】【国】【化】【的】【奠】【基】【人】【之】【一】【。】【在】【学】【术】【研】【究】【上】【,】【他】【坚】【持】【“】【不】【唯】【上】【、】【不】【唯】【书】【、】【不】【唯】【风】【、】【不】【唯】【众】【”】【,】【始】【终】【把】【马】【克】【思】【主】【义】【经】【济】【学】【的】【基】【本】【原】【理】【同】【中】【国】【的】【经】【济】【实】【际】【问】【题】【相】【结】【合】【,】【提】【出】【了】【很】【多】【颇】【有】【见】【地】【的】【理】【论】【思】【想】【和】【政】【策】【主】【张】【。】【他】【认】【为】【,】【在】【经】【济】【学】【方】【面】【,】【包】【括】【马】【克】【思】【主】【义】【经】【济】【学】【、】【社】【会】【主】【义】【经】【济】【理】【论】【、】【中】【国】【特】【色】【社】【会】【主】【义】【经】【济】【理】【论】【、】【改】【革】【开】【放】【理】【论】【,】【都】【涉】【及】【到】【“】【基】【本】【概】【念】【、】【基】【本】【原】【理】【还】【没】【有】【真】【正】【完】【全】【搞】【清】【楚】【”】【这】【个】【问】【题】【。】【因】【此】【,】【他】【的】【研】【究】【一】【直】【都】【努】【力】【建】【立】【在】【“】【搞】【清】【楚】【”】【理】【论】【概】【念】【和】【基】【本】【原】【理】【的】【基】【础】【之】【上】【,】【并】【因】【此】【被】【称】【为】【“】【经】【济】【理】【论】【的】【清】【道】【夫】【”】【。】【其】【主】【要】【研】【究】【涉】【及】【政】【治】【经】【济】【学】【、】【《】【资】【本】【论】【》】【、】【社】【会】【主】【义】【经】【济】【理】【论】【、】【政】【治】【经】【济】【学】【的】【创】【新】【与】【发】【展】【以】【及】【国】【有】【企】【业】【改】【革】【等】【诸】【多】【领】【域】【。】【他】【对】【马】【克】【思】【主】【义】【经】【济】【学】【的】【研】【究】【与】【发】【展】【,】【对】【构】【建】【中】【国】【特】【色】【社】【会】【主】【义】【经】【济】【理】【论】【体】【系】【和】【经】【济】【改】【革】【与】【发】【展】【,】【都】【有】【深】【入】【的】【思】【考】【和】【建】【树】【;】【其】【主】【要】【代】【表】【作】【有】【:】【《】【理】【论】【是】【非】【辨】【析】【》】【、】【《】【企】【业】【活】【力】【与】【企】【业】【行】【为】【约】【束】【机】【制】【》】【、】【《】【经】【济】【运】【行】【机】【制】【概】【论】【》】【、】【《】【马】【克】【思】【的】【生】【产】【劳】【动】【理】【论】【》】【、】【《】【中】【国】【特】【色】【社】【会】【主】【义】【经】【济】【理】【论】【体】【系】【研】【究】【》】【、】【《】【走】【进】【马】【克】【思】【经】【济】【学】【殿】【堂】【》】【等】【。】【(】【于】【刚】【)】 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